糾纏概念將陷入內(nèi)卷

紀實攝影概念與攝影一樣是舶來品，19世紀法國攝影師尤金.阿杰以《舊巴黎》影像全紀錄，被譽為紀實攝影鼻祖，而他工作室門前的廣告語則明確提出紀實攝影這一概念。

1902年的巴黎(攝影：阿杰)

20世紀30年代，美國農(nóng)業(yè)安全局組織的攝影調查團的實踐為紀實攝影注入新的內(nèi)容，被稱為社會紀實攝影，并對后來的馬格南以及世界攝影產(chǎn)生深遠影響。

流浪途中(攝影：多蘿西婭·蘭格)

救護嬰兒(攝影：尤金·史密斯)

盡管紀實攝影概念伊始就存有異議，但最終還是趨于約定俗成的"所指"。隨著上世紀八十年代初中國的改革開放，這一所指被引入國內(nèi)，對于長期禁錮、封閉、缺乏嶄新思想理論的國人攝影師而言，大力推行紀實攝影，沖破頌圣攝影無疑是最佳的策略選擇。

大齡婚禮(攝影：彭振戈)

就中國攝影而言，進入新世紀，隨著思想禁區(qū)、題材禁區(qū)的突破，特別是數(shù)字技術的出現(xiàn)，大大解放了攝影生產(chǎn)力。尤其手機攝影的普及，似乎真正進入了全民攝影的新時代。豐富的想象力、創(chuàng)造力極大擴展了紀實攝影的內(nèi)涵與外延。

戰(zhàn)士之死(攝影：柳軍)

是的，如果仍然沿用以往概念衡量當下紀實攝影實踐，無異于刻舟求劍。閱古知今，任何一個概念與理論的提出，都是先賢對彼時實踐的總結與提煉。但要使其保持鮮活與生命力，須審時度勢地添入新的內(nèi)涵。正如起初的紀實攝影，隨著人的歷史進程其內(nèi)涵逐漸添加了社會紀實、人文關懷、環(huán)境問題等內(nèi)容。

污染(攝影：盧廣)

事實上沒有一種理論或者概念能夠一成不變地涵蓋共同語境下的所有現(xiàn)象。一個概念或理論的提出僅可視為對同類現(xiàn)象的本質意義的概括與命名，即一個"所指"。因此，不必為既成概念的名詞糾纏不休而陷入內(nèi)卷。對于攝影實踐者來說，盡可在心照不宣的共同語境下，充分發(fā)揮自己的藝術天資，創(chuàng)造出與眾不同的個性化語言。在實現(xiàn)自我的同時，為豐富紀實攝影做出獨特貢獻。

兩代人(攝影：胡武功)

以我之愚見，人類不消亡，人性不毀滅，紀實攝影就永遠伴隨著人的存在。而紀實攝影與生俱來的展現(xiàn)性、揭示性、批判性將是促進人類文明進步和紀實攝影永生的靈魂力量。

鄭州水災(照片來自網(wǎng)絡)

2021年8月